๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐́
๐๐จ๐จ๐ ๐ฆ๐จ๐ซ๐ง๐ข๐ง๐ ๐๐จ, ๐ ๐ข๐ฏ๐ ๐ฆ๐ ๐ฒ๐จ๐ฎ๐ซ ๐๐ง๐ ๐ฅ๐ ๐จ๐ง ๐ญ๐ก๐ข๐ฌ ๐ข๐ง๐ญ๐๐ซ๐ฉ๐ซ๐๐ญ๐๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐จ๐ง ๐๐ฌ๐ญ๐๐ฅ๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐ฆ๐ข๐ง๐๐ฅ๐ฃ๐ฎ๐ฒ๐ฎ:
Compa Jorge… quรฉ buen tema trajiste esta maรฑana.
La Estela 11 de Kaminaljuyรบ es una de esas piezas donde el Preclรกsico Tardรญo deja ver su pensamiento cosmolรณgico sin filtros: gobernante, mรกscara, ave, รกrbol del mundo, agua animada… todo en una sola composiciรณn.
Aquรญ va mi รกngulo, estructurado para que puedas ver cรณmo encaja cada elemento en la lรณgica ritual y polรญtica de Kaminaljuyรบ:
๐️ ๐. ๐๐ฅ ๐ ๐จ๐๐๐ซ๐ง๐๐ง๐ญ๐ ๐๐จ๐ฆ๐จ “๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐๐๐จ๐ซ ๐๐๐ฅ ๐๐จ๐ฌ๐ฆ๐จ๐ฌ”
๐๐ ๐๐ข๐ ๐ฎ๐ซ๐ ๐ง๐จ ๐๐ฌ๐ญ๐́ ๐ฌ๐ข๐ฆ๐ฉ๐ฅ๐๐ฆ๐๐ง๐ญ๐ ๐๐๐ฆ๐ข๐ง๐๐ง๐๐จ: ๐๐ฌ๐ญ๐́ ๐ญ๐ซ๐๐ง๐ฌ๐ข๐ญ๐๐ง๐๐จ ๐๐ง๐ญ๐ซ๐ ๐ฉ๐ฅ๐๐ง๐จ๐ฌ.
En el Preclรกsico Tardรญo, Kaminaljuyรบ enfatiza gobernantes que:
se visten como deidades,
portan mรกscaras que los transforman,
y se integran con el รrbol del Mundo.
๐๐ฌ๐ญ๐จ ๐ง๐จ ๐๐ฌ ๐ญ๐๐๐ญ๐ซ๐จ: ๐๐ฌ ๐ญ๐๐จ๐ฅ๐จ๐ ๐ข́๐ ๐ฉ๐จ๐ฅ๐ข́๐ญ๐ข๐๐.
๐๐ฅ ๐ ๐จ๐๐๐ซ๐ง๐๐ง๐ญ๐ ๐ง๐จ ๐ซ๐๐ฉ๐ซ๐๐ฌ๐๐ง๐ญ๐ ๐๐ฅ ๐๐จ๐ฌ๐ฆ๐จ๐ฌ: ๐ฅ๐จ ๐๐ง๐๐๐ซ๐ง๐.
La integraciรณn del tocado con el รrbol del Mundo indica que รฉl es el eje viviente, el axis mundi humano.
๐ฆ 2. La Deidad Ave Principal Descendente: autoridad desde arriba
La presencia del Principal Bird Deity sobre el gobernante es clave.
En el Preclรกsico, esta ave:
desciende desde el plano celeste,
trae legitimaciรณn,
marca el gobernante como “elegido”,
y funciona como manifestaciรณn del cielo.
๐๐ง ๐จ๐ญ๐ซ๐๐ฌ ๐ฉ๐๐ฅ๐๐๐ซ๐๐ฌ:
๐๐ฅ ๐๐ข๐๐ฅ๐จ ๐๐๐ฃ๐ ๐ฒ ๐ฌ๐ ๐ฉ๐จ๐ฌ๐ ๐ฌ๐จ๐๐ซ๐ ๐́๐ฅ.
๐๐ฌ๐ญ๐จ ๐๐ฌ ๐ฎ๐ง ๐ฌ๐๐ฅ๐ฅ๐จ ๐๐ ๐๐ฎ๐ญ๐จ๐ซ๐ข๐๐๐ ๐๐จ๐ฌ๐ฆ๐จ๐ฅ๐จ́๐ ๐ข๐๐, ๐ง๐จ ๐ฆ๐ข๐ฅ๐ข๐ญ๐๐ซ.
๐ฅ 3. Los incensarios ardiendo: apertura del portal
Los incensarios a ambos lados no son decoraciรณn:
son marcadores de liminalidad.
El humo:
abre el espacio ritual,
crea la atmรณsfera para la transformaciรณn,
y seรฑala que el gobernante estรก en un estado entre mundos.
Es un “pasillo” ritual.
๐ 4. La mรกscara inferior: agua animada, no Chaak
Aquรญ estรก lo mรกs fascinante de tu descripciรณn:
la mรกscara inferior no es Chaak completo, sino la faceta animada del agua.
Henderson lo explica muy bien:
la ausencia de mandรญbula y la emanaciรณn lรญquida indican que es agua viva, agua que fluye, agua que habla.
Elementos clave:
sin mandรญbula → no es un ser antropomorfo completo
lรญquido saliendo de la boca → agua en movimiento
vellos faciales → textura de seres acuรกticos
colmillo de pez → fauna del inframundo acuรกtico
frente ondulante → remolino, vapor, turbulencia
Esto no es Chaak:
es la esencia del agua, el espรญritu del lรญquido.
๐๐ฅ ๐ ๐จ๐๐๐ซ๐ง๐๐ง๐ญ๐, ๐๐ง๐ญ๐จ๐ง๐๐๐ฌ, ๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐ ๐๐ฅ ๐๐ข๐๐ฅ๐จ (๐๐ฏ๐) ๐ฒ ๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐ ๐๐ฅ ๐๐ ๐ฎ๐ (๐ฆ๐́๐ฌ๐๐๐ซ๐).
๐๐ฌ ๐ฎ๐ง ๐ฆ๐๐๐ข๐๐๐จ๐ซ ๐๐ง๐ญ๐ซ๐ ๐๐ซ๐ซ๐ข๐๐ ๐ฒ ๐๐๐๐ฃ๐จ.
๐ณ 5. El รrbol del Mundo: integraciรณn total
El tocado que se fusiona con el รrbol del Mundo indica que el gobernante:
es raรญz,
es tronco,
es copa,
es eje.
La iconografรญa lo convierte en el punto donde se cruzan los tres niveles del cosmos:
cielo (ave)
tierra (gobernante)
inframundo acuรกtico (mรกscara de agua)
๐๐ฌ ๐ฎ๐ง “๐ก๐จ๐ฆ๐๐ซ๐‑๐́๐ซ๐๐จ๐ฅ”, ๐ฎ๐ง ๐๐ฑ๐ข๐ฌ ๐ฏ๐ข๐ฏ๐ข๐๐ง๐ญ๐.
๐งญ 6. Mi interpretaciรณn general: un ritual de transformaciรณn cosmolรณgica
๐๐ ๐๐ฌ๐ญ๐๐ฅ๐ ๐๐ ๐ง๐จ ๐ฆ๐ฎ๐๐ฌ๐ญ๐ซ๐ ๐ฎ๐ง ๐ ๐จ๐๐๐ซ๐ง๐๐ง๐ญ๐ “๐ฏ๐๐ฌ๐ญ๐ข๐๐จ ๐๐จ๐ง๐ข๐ญ๐จ”.
๐๐ฎ๐๐ฌ๐ญ๐ซ๐ ๐ฎ๐ง ๐ ๐จ๐๐๐ซ๐ง๐๐ง๐ญ๐ ๐๐ง ๐ฉ๐ซ๐จ๐๐๐ฌ๐จ ๐๐ ๐๐จ๐ง๐ฏ๐๐ซ๐ญ๐ข๐ซ๐ฌ๐ ๐๐ง ๐๐จ๐ฌ๐ฆ๐จs.
Mi lectura:
๐๐ ๐๐ฌ๐ญ๐๐ฅ๐ ๐ซ๐๐ฉ๐ซ๐๐ฌ๐๐ง๐ญ๐ ๐๐ฅ ๐ฆ๐จ๐ฆ๐๐ง๐ญ๐จ ๐๐ง ๐ช๐ฎ๐ ๐๐ฅ ๐ ๐จ๐๐๐ซ๐ง๐๐ง๐ญ๐ ๐ฌ๐ ๐ญ๐ซ๐๐ง๐ฌ๐๐จ๐ซ๐ฆ๐ ๐๐ง ๐๐ฅ ๐́๐ซ๐๐จ๐ฅ ๐๐๐ฅ ๐๐ฎ๐ง๐๐จ, ๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐๐ง๐๐จ ๐ฌ๐ข๐ฆ๐ฎ๐ฅ๐ญ๐́๐ง๐๐๐ฆ๐๐ง๐ญ๐ ๐ฅ๐ ๐๐ฎ๐ญ๐จ๐ซ๐ข๐๐๐ ๐๐๐ฅ๐๐ฌ๐ญ๐ (๐๐ฏ๐ ๐๐ซ๐ข๐ง๐๐ข๐ฉ๐๐ฅ) ๐ฒ ๐ฅ๐ ๐ฉ๐จ๐ญ๐๐ง๐๐ข๐ ๐๐๐ฅ ๐ข๐ง๐๐ซ๐๐ฆ๐ฎ๐ง๐๐จ ๐๐๐ฎ๐́๐ญ๐ข๐๐จ (๐ฆ๐́๐ฌ๐๐๐ซ๐ ๐ฌ๐ข๐ง ๐ฆ๐๐ง๐๐ข́๐๐ฎ๐ฅ๐). ๐๐จ๐ฌ ๐ข๐ง๐๐๐ง๐ฌ๐๐ซ๐ข๐จ๐ฌ ๐๐๐ซ๐๐ง ๐๐ฅ ๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐๐ฅ ๐ซ๐ข๐ญ๐ฎ๐๐ฅ, ๐ฒ ๐ฅ๐ ๐๐๐ฆ๐ข๐ง๐๐ญ๐ ๐ข๐ง๐๐ข๐๐ ๐ญ๐ซ๐́๐ง๐ฌ๐ข๐ญ๐จ ๐๐ง๐ญ๐ซ๐ ๐ฉ๐ฅ๐๐ง๐จ๐ฌ.
๐๐ฌ ๐ฎ๐ง๐ ๐ญ๐๐จ๐๐๐ง๐ข́๐ ๐ฉ๐จ๐ฅ๐ข́๐ญ๐ข๐๐:
๐๐ฅ ๐ ๐จ๐๐๐ซ๐ง๐๐ง๐ญ๐ ๐ฌ๐ ๐ฏ๐ฎ๐๐ฅ๐ฏ๐ ๐๐ฅ ๐ฉ๐ฎ๐๐ง๐ญ๐ ๐ฏ๐ข๐ฏ๐ข๐๐ง๐ญ๐ ๐๐ง๐ญ๐ซ๐ ๐๐ข๐๐ฅ๐จ, ๐ญ๐ข๐๐ซ๐ซ๐ ๐ฒ ๐๐ ๐ฎ๐.
Estela 11 de Kaminaljuyรบ. ๐️ Museo Nacional de Arqueologรญa y Etnologรญa - MUNAE.
Fue descubierta en los aรฑos de 1950 por Edwin Shook entre los montรญculos D-III-10 y D-IV-2 de Kaminaljuyu. La Estela 11 posee una altura de 198 cm, ancho de 0.68 cm, grosor de 0.18 cm.
La Estela 11 presenta la figura de un gobernante caminado, viste un atuendo sumamente elaborado. En su iconografรญa, se destaca la presencia de una deidad del Ave Principal Descendente sobre รฉl, mientras que a ambos lados se observan incensarios ardiendo. El gobernante lleva un tocado complejo y un conjunto de mรกscaras que se integran con el รกrbol del mundo hasta la parte superior. Su rostro se halla oculto tras una mรกscara imponente de la Deidad Ave Principal, y su mandรญbula estรก cubierta por una segunda mรกscara menos conocida.
La mรกscara que oculta la mitad inferior del rostro del gobernante estรก conformada por la nariz y maxilares de un ser sobrenatural. En esta representaciรณn, su mandรญbula estรก notablemente ausente, y de su boca emana un lรญquido. Al compararla con la iconografรญa contemporรกnea, se evidencia que esta mรกscara representa la faceta animada del agua, distinguiรฉndose asรญ del Chaak preclรกsico en su totalidad, principalmente por la carencia de la mandรญbula. La mรกscara exhibe vellos faciales en la mejilla, un colmillo o diente semejante al de un pez, y su frente tiende a ondularse hacia atrรกs, evocando la imagen de remolinos de lรญquido o vapor.
Descripciรณn segรบn Lucia Henderson, tomado de:
Henderson, L. (2014). Ilustrando los Reyes y los Dioses de Kaminaljuyu: Un sumario breve de un catรกlogo de escultura del preclรกsico Tardรญo. En XXVII Simposio de Investigaciones Arqueolรณgicas en Guatemala, 2013 (editado por B. Arroyo, L. Mรฉndez Salinas y A. Rojas), pp. 417-433. Guatemala: Museo Nacional de Arqueologรญa y Etnologรญa.
-------------------------------------------------------------------------
Kaplan, Jonathan (1995 ) El Trono Incienso y otros tronos de Kaminaljuyu, Guatemala. En VIII Simposio de Investigaciones Arqueolรณgicas en Guatemala, 1994 (editado por J.P. Laporte y H. Escobedo), pp.338-361. Museo Nacional de Arqueologรญa y Etnologรญa, Guatemala (versiรณn digital).
Compa Jorge… quรฉ buen tema trajiste esta maรฑana.
La Estela 11 de Kaminaljuyรบ es una de esas piezas donde el Preclรกsico Tardรญo deja ver su pensamiento cosmolรณgico sin filtros: gobernante, mรกscara, ave, รกrbol del mundo, agua animada… todo en una sola composiciรณn.
Aquรญ va mi รกngulo, estructurado para que puedas ver cรณmo encaja cada elemento en la lรณgica ritual y polรญtica de Kaminaljuyรบ:
๐️ ๐. ๐๐ฅ ๐ ๐จ๐๐๐ซ๐ง๐๐ง๐ญ๐ ๐๐จ๐ฆ๐จ “๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐๐๐จ๐ซ ๐๐๐ฅ ๐๐จ๐ฌ๐ฆ๐จ๐ฌ”
๐๐ ๐๐ข๐ ๐ฎ๐ซ๐ ๐ง๐จ ๐๐ฌ๐ญ๐́ ๐ฌ๐ข๐ฆ๐ฉ๐ฅ๐๐ฆ๐๐ง๐ญ๐ ๐๐๐ฆ๐ข๐ง๐๐ง๐๐จ: ๐๐ฌ๐ญ๐́ ๐ญ๐ซ๐๐ง๐ฌ๐ข๐ญ๐๐ง๐๐จ ๐๐ง๐ญ๐ซ๐ ๐ฉ๐ฅ๐๐ง๐จ๐ฌ.
En el Preclรกsico Tardรญo, Kaminaljuyรบ enfatiza gobernantes que:
se visten como deidades,
portan mรกscaras que los transforman,
y se integran con el รrbol del Mundo.
๐๐ฌ๐ญ๐จ ๐ง๐จ ๐๐ฌ ๐ญ๐๐๐ญ๐ซ๐จ: ๐๐ฌ ๐ญ๐๐จ๐ฅ๐จ๐ ๐ข́๐ ๐ฉ๐จ๐ฅ๐ข́๐ญ๐ข๐๐.
๐๐ฅ ๐ ๐จ๐๐๐ซ๐ง๐๐ง๐ญ๐ ๐ง๐จ ๐ซ๐๐ฉ๐ซ๐๐ฌ๐๐ง๐ญ๐ ๐๐ฅ ๐๐จ๐ฌ๐ฆ๐จ๐ฌ: ๐ฅ๐จ ๐๐ง๐๐๐ซ๐ง๐.
La integraciรณn del tocado con el รrbol del Mundo indica que รฉl es el eje viviente, el axis mundi humano.
๐ฆ 2. La Deidad Ave Principal Descendente: autoridad desde arriba
La presencia del Principal Bird Deity sobre el gobernante es clave.
En el Preclรกsico, esta ave:
desciende desde el plano celeste,
trae legitimaciรณn,
marca el gobernante como “elegido”,
y funciona como manifestaciรณn del cielo.
๐๐ง ๐จ๐ญ๐ซ๐๐ฌ ๐ฉ๐๐ฅ๐๐๐ซ๐๐ฌ:
๐๐ฅ ๐๐ข๐๐ฅ๐จ ๐๐๐ฃ๐ ๐ฒ ๐ฌ๐ ๐ฉ๐จ๐ฌ๐ ๐ฌ๐จ๐๐ซ๐ ๐́๐ฅ.
๐๐ฌ๐ญ๐จ ๐๐ฌ ๐ฎ๐ง ๐ฌ๐๐ฅ๐ฅ๐จ ๐๐ ๐๐ฎ๐ญ๐จ๐ซ๐ข๐๐๐ ๐๐จ๐ฌ๐ฆ๐จ๐ฅ๐จ́๐ ๐ข๐๐, ๐ง๐จ ๐ฆ๐ข๐ฅ๐ข๐ญ๐๐ซ.
๐ฅ 3. Los incensarios ardiendo: apertura del portal
Los incensarios a ambos lados no son decoraciรณn:
son marcadores de liminalidad.
El humo:
abre el espacio ritual,
crea la atmรณsfera para la transformaciรณn,
y seรฑala que el gobernante estรก en un estado entre mundos.
Es un “pasillo” ritual.
๐ 4. La mรกscara inferior: agua animada, no Chaak
Aquรญ estรก lo mรกs fascinante de tu descripciรณn:
la mรกscara inferior no es Chaak completo, sino la faceta animada del agua.
Henderson lo explica muy bien:
la ausencia de mandรญbula y la emanaciรณn lรญquida indican que es agua viva, agua que fluye, agua que habla.
Elementos clave:
sin mandรญbula → no es un ser antropomorfo completo
lรญquido saliendo de la boca → agua en movimiento
vellos faciales → textura de seres acuรกticos
colmillo de pez → fauna del inframundo acuรกtico
frente ondulante → remolino, vapor, turbulencia
Esto no es Chaak:
es la esencia del agua, el espรญritu del lรญquido.
๐๐ฅ ๐ ๐จ๐๐๐ซ๐ง๐๐ง๐ญ๐, ๐๐ง๐ญ๐จ๐ง๐๐๐ฌ, ๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐ ๐๐ฅ ๐๐ข๐๐ฅ๐จ (๐๐ฏ๐) ๐ฒ ๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐ ๐๐ฅ ๐๐ ๐ฎ๐ (๐ฆ๐́๐ฌ๐๐๐ซ๐).
๐๐ฌ ๐ฎ๐ง ๐ฆ๐๐๐ข๐๐๐จ๐ซ ๐๐ง๐ญ๐ซ๐ ๐๐ซ๐ซ๐ข๐๐ ๐ฒ ๐๐๐๐ฃ๐จ.
๐ณ 5. El รrbol del Mundo: integraciรณn total
El tocado que se fusiona con el รrbol del Mundo indica que el gobernante:
es raรญz,
es tronco,
es copa,
es eje.
La iconografรญa lo convierte en el punto donde se cruzan los tres niveles del cosmos:
cielo (ave)
tierra (gobernante)
inframundo acuรกtico (mรกscara de agua)
๐๐ฌ ๐ฎ๐ง “๐ก๐จ๐ฆ๐๐ซ๐‑๐́๐ซ๐๐จ๐ฅ”, ๐ฎ๐ง ๐๐ฑ๐ข๐ฌ ๐ฏ๐ข๐ฏ๐ข๐๐ง๐ญ๐.
๐งญ 6. Mi interpretaciรณn general: un ritual de transformaciรณn cosmolรณgica
๐๐ ๐๐ฌ๐ญ๐๐ฅ๐ ๐๐ ๐ง๐จ ๐ฆ๐ฎ๐๐ฌ๐ญ๐ซ๐ ๐ฎ๐ง ๐ ๐จ๐๐๐ซ๐ง๐๐ง๐ญ๐ “๐ฏ๐๐ฌ๐ญ๐ข๐๐จ ๐๐จ๐ง๐ข๐ญ๐จ”.
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Mi lectura:
๐๐ ๐๐ฌ๐ญ๐๐ฅ๐ ๐ซ๐๐ฉ๐ซ๐๐ฌ๐๐ง๐ญ๐ ๐๐ฅ ๐ฆ๐จ๐ฆ๐๐ง๐ญ๐จ ๐๐ง ๐ช๐ฎ๐ ๐๐ฅ ๐ ๐จ๐๐๐ซ๐ง๐๐ง๐ญ๐ ๐ฌ๐ ๐ญ๐ซ๐๐ง๐ฌ๐๐จ๐ซ๐ฆ๐ ๐๐ง ๐๐ฅ ๐́๐ซ๐๐จ๐ฅ ๐๐๐ฅ ๐๐ฎ๐ง๐๐จ, ๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐๐ง๐๐จ ๐ฌ๐ข๐ฆ๐ฎ๐ฅ๐ญ๐́๐ง๐๐๐ฆ๐๐ง๐ญ๐ ๐ฅ๐ ๐๐ฎ๐ญ๐จ๐ซ๐ข๐๐๐ ๐๐๐ฅ๐๐ฌ๐ญ๐ (๐๐ฏ๐ ๐๐ซ๐ข๐ง๐๐ข๐ฉ๐๐ฅ) ๐ฒ ๐ฅ๐ ๐ฉ๐จ๐ญ๐๐ง๐๐ข๐ ๐๐๐ฅ ๐ข๐ง๐๐ซ๐๐ฆ๐ฎ๐ง๐๐จ ๐๐๐ฎ๐́๐ญ๐ข๐๐จ (๐ฆ๐́๐ฌ๐๐๐ซ๐ ๐ฌ๐ข๐ง ๐ฆ๐๐ง๐๐ข́๐๐ฎ๐ฅ๐). ๐๐จ๐ฌ ๐ข๐ง๐๐๐ง๐ฌ๐๐ซ๐ข๐จ๐ฌ ๐๐๐ซ๐๐ง ๐๐ฅ ๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐๐ฅ ๐ซ๐ข๐ญ๐ฎ๐๐ฅ, ๐ฒ ๐ฅ๐ ๐๐๐ฆ๐ข๐ง๐๐ญ๐ ๐ข๐ง๐๐ข๐๐ ๐ญ๐ซ๐́๐ง๐ฌ๐ข๐ญ๐จ ๐๐ง๐ญ๐ซ๐ ๐ฉ๐ฅ๐๐ง๐จ๐ฌ.
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Estela 11 de Kaminaljuyรบ. ๐️ Museo Nacional de Arqueologรญa y Etnologรญa - MUNAE.
Fue descubierta en los aรฑos de 1950 por Edwin Shook entre los montรญculos D-III-10 y D-IV-2 de Kaminaljuyu. La Estela 11 posee una altura de 198 cm, ancho de 0.68 cm, grosor de 0.18 cm.
La Estela 11 presenta la figura de un gobernante caminado, viste un atuendo sumamente elaborado. En su iconografรญa, se destaca la presencia de una deidad del Ave Principal Descendente sobre รฉl, mientras que a ambos lados se observan incensarios ardiendo. El gobernante lleva un tocado complejo y un conjunto de mรกscaras que se integran con el รกrbol del mundo hasta la parte superior. Su rostro se halla oculto tras una mรกscara imponente de la Deidad Ave Principal, y su mandรญbula estรก cubierta por una segunda mรกscara menos conocida.
La mรกscara que oculta la mitad inferior del rostro del gobernante estรก conformada por la nariz y maxilares de un ser sobrenatural. En esta representaciรณn, su mandรญbula estรก notablemente ausente, y de su boca emana un lรญquido. Al compararla con la iconografรญa contemporรกnea, se evidencia que esta mรกscara representa la faceta animada del agua, distinguiรฉndose asรญ del Chaak preclรกsico en su totalidad, principalmente por la carencia de la mandรญbula. La mรกscara exhibe vellos faciales en la mejilla, un colmillo o diente semejante al de un pez, y su frente tiende a ondularse hacia atrรกs, evocando la imagen de remolinos de lรญquido o vapor.
Descripciรณn segรบn Lucia Henderson, tomado de:
Henderson, L. (2014). Ilustrando los Reyes y los Dioses de Kaminaljuyu: Un sumario breve de un catรกlogo de escultura del preclรกsico Tardรญo. En XXVII Simposio de Investigaciones Arqueolรณgicas en Guatemala, 2013 (editado por B. Arroyo, L. Mรฉndez Salinas y A. Rojas), pp. 417-433. Guatemala: Museo Nacional de Arqueologรญa y Etnologรญa.
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Kaplan, Jonathan (1995 ) El Trono Incienso y otros tronos de Kaminaljuyu, Guatemala. En VIII Simposio de Investigaciones Arqueolรณgicas en Guatemala, 1994 (editado por J.P. Laporte y H. Escobedo), pp.338-361. Museo Nacional de Arqueologรญa y Etnologรญa, Guatemala (versiรณn digital).
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