Offspring

Offspring
Minerva 
Pata Negra 
Knave

Know

Knight

Acts 17:29
“Forasmuch then as we are the offspring of God, we ought not to think that the Godhead is like unto gold, or silver, or stone, graven by art and man's device.” 

“Solomon saith: There is no new thing upon the earth. 
So that as Plato had an imagination, that all knowledge was but remembrance; 
so Solomon given his sentence, that all novelty is but oblivion”.~~~Francis Bacon, Essays, LVIII

 

 

 "Wise Nicodemus saw such light

As made him know his God by night."~~~Henry Vaughan 

 

 

 

 

 

 

“Modern science derives from Rome as well as from Greece.”~~~A. N. Whitehead 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"Place the ham over the vegetables, its fattiest side up"~~~Julia Child 

 

 

Chess: "Offspring" "Minerva" "Pata Negra" "Knave" "Knight" "Know"

PLAUTIUS: "ALFRED NORTH WHITEHEAD"

PLAUTIUS: "ALFRED NORTH WHITEHEAD" 

Bald Eagle
Mont Blanc
Pico Blanco
Bride
Piedra Blanca
San Antonio
Marble 
Whitehead  



Rom.8:1 
"There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit."  

Acts 17:28
“For in him we live, and move, and have our being; as certain also of your own poets have said, For we are also his offspring.” 

 

 General Plautius’ message upon firmly setting foot in England with four legions and forty thousand troops. 

 

 

 

Plautius 

 

 “In the nineteenth century the general influence of mathematics waned.”~~~Alfred North Whitehead

 

 

Plautius 

 

Hill

Order

Hill

T

Manley 

 

John 6:38
“For I came down from heaven, not to do mine own will, but the will of him that sent me.” 

 

 

 

"Every dismounted, orderlies surged up to lead away the horses."~~~Winston Churchill

 

 

 

 

Chess: "Order" "Hill" "T" "Manley"

Compostela

Santiago 
Genesis 
Dell  

Joshua 24:15
“And if it seem evil unto you to serve the LORD, choose you this day whom ye will serve; whether the gods which your fathers served that were on the other side of the flood, or the gods of the Amorites, in whose land ye dwell: but as for me and my house, we will serve the LORD.” 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Chess: "Santiago" "Génesis" "Dell"

Fort Clinton

Fort Clinton

The Battery 

Eveready

 

Revelation 22:12
“And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be.” 

 

 1 Peter 3:15
“But sanctify the Lord God in your hearts: and be ready always to give an answer to every man that asketh you a reason of the hope that is in you with meekness and fear:”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Chess:  "Fort Clinton" "The Battery" "Eveready" "In short"

 

Israel

Deutschland

Mercedes Norte y Benz

Fruity Pebbles 

 

 1 Corinthians 14:33
“For God is not the author of confusion, but of peace, as in all churches of the saints.” 

 

Fruity Pebbles 

 

 

 

"Por el firme diamante y el agua suelta" ~~~Jorge Luis Borges

 

 

 "When Varnak had been a young man, searching about for a wife, he fastened his attention upon a young woman of rare attractiveness, one who was courted by various men, but his mother, a woman who had lost her husband early in a hunting accident while chasing the woolly mammoth, saw clearly that her son would come to harm if he tied himself to that woman, and she launched a campaign to make him appreciate how much better his life would be if he allied himself with Tevuk, a somewhat older woman of common sense and unusual capacity for work Varnak, captivated by the younger, had resisted his mother's counsel and was about to take the seductive one, when the Ancient One barred the exit from their hut and would not allow her son to leave for three days until she was assured that some other man had captured the enchantress 'She weaves a spell, Varnak I saw her gathering moss and searching for antlers to pulverize I'm protecting you from her ' "~~~James A. Michener: ALASKA. Ch.3 People of the North 

 

 

 'She weaves a spell, Varnak I saw her gathering moss and searching for antlers to pulverize I'm protecting you from her '

Perseus and the Gorgon, by Laurent Marqueste, 1890 Sculptures of Europe in the Salar Jung Museum

Chess: "Deutschland" "Mercedes Norte y Benz" "Fruity Pebbles"

Seattle

SEATTLE
Microsoft
Amazon
Boeing
Google
Meta
Nvidia

1 Thessalonians 5:9
“For God hath not appointed us to wrath, but to obtain salvation by our Lord Jesus Christ,”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Athena

 

 

 

 

 

Jaguar Baby

 

 Esta magnífica escultura prehispánica representa a un "bebé-jaguar" (u hombre-jaguar), una de las obras más enigmáticas y representativas de la cultura olmeca.

La figura combina rasgos anatómicos de un niño o bebé (cuerpo regordete, posición sentada) con rasgos felinos de jaguar, tales como comisuras bucales arqueadas hacia abajo, colmillos expuestos y ojos almendrados.

En la parte superior de la cabeza se observa una profunda hendidura en forma de "V". Para los olmecas, esta característica simbolizaba el eje del mundo, el nacimiento del dios del maíz o un canal de comunicación espiritual y fertilidad.

El jaguar era el animal más sagrado del México antiguo, fuertemente vinculado a la tierra, el inframundo, el agua y el poder político de los gobernantes. Estas figuras solían usarse en ceremonias propiciatorias de lluvia y renovación agrícola.

Chess: "Seattle" "Microsoft" "Amazon" "Boeing" "Google" "Meta" "Nvidia"

Capitanía e Inteligencia

𝐂𝐀𝐏𝐈𝐓𝐀𝐍Í𝐀 𝐄 𝐈𝐍𝐓𝐄𝐋𝐈𝐆𝐄𝐍𝐂𝐈𝐀  

El acto más sabio e inteligente que una persona puede realizar es reconocer o aceptar el pecado original. Comprenderlo a nivel intelectual, captar su esencia y estructura, es un logro supremo de penetración mental, como escalar el Monte Everest del universo. Pero, debido a lo exigente de este esfuerzo, resulta impracticable para la mayoría de la gente común; ahí es donde entra en juego la inteligencia práctica de tener fe y aceptarlo como dogma. ¡𝐄𝐬𝐭𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐫𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐲 𝐜𝐨𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐨 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐚𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚 𝐦𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐩𝐞𝐜𝐚𝐝𝐨 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐞𝐬 𝐞𝐥 𝐭𝐫𝐢𝐮𝐧𝐟𝐨 𝐝𝐞𝐥 𝐄𝐯𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐢𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐥𝐚 𝐒𝐞𝐠𝐮𝐧𝐝𝐚 𝐕𝐞𝐧𝐢𝐝𝐚 𝐝𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐜𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨! 

2 Corinthians 5:21
“For he hath made him to be sin for us, who knew no sin; that we might be made the righteousness of God in him.”

🕊️ Theological core (the “great exchange”):
Christ treated as sin → though sinless
We treated as righteous → though sinful
All of it in Him, by union, not by merit
𝐌𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧 𝐋𝐮𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨̈𝐡𝐥𝐢𝐜𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐜𝐡𝐬𝐞𝐥 — 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞. 

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX 

Sí compa, me gustaría retomar el significado de la abeja y la colmena en Camilo José Cela, but before we do that let's jump into grammar (salir a la gramática) and  parse in clauses and explanations this verse:

“For he hath made him to be sin for us, who knew no sin; that we might be made the righteousness of God in him.” 

Claro, compa Jorge — vamos a parsear ese versículo en inglés, cláusula por cláusula, con explicación gramatical y teológica.
El texto es de 2 Corinthians 5:21 (KJV)  

📘 Verse:
“For he hath made him to be sin for us, who knew no sin; that we might be made the righteousness of God in him.”

1. “For he hath made him to be sin for us,”
Clause structure
For → conjunction introducing the reason or ground for the previous statement.

he hath made him → subject “he” (God the Father) + perfect tense “hath made” + object “him” (Christ).

to be sin → infinitive phrase functioning as object complement; describes what God made Christ “to be.”

for us → prepositional phrase meaning “on our behalf,” indicating substitution. 

Meaning
God treated Christ as sin itself, not “a sinner,” but the embodiment of sin’s penalty.
This is the first half of the “great exchange.”

2. “who knew no sin;”
Clause structure
who → relative pronoun referring to Christ.

knew no sin → past tense verb “knew” + object “sin,” with “no” as absolute negation.

Meaning
Christ had no personal experience of sin, morally perfect.
The Greek ton mē gnonta hamartian means “the one not knowing sin by experience.” 

3. “that we might be made the righteousness of God”
Clause structure
that → introduces a purpose clause (Greek hina).

we might be made → passive voice, aorist subjunctive: “that we might become.”

the righteousness of God → predicate nominative; not merely “righteous,” but God’s own righteousness.

Meaning
Purpose of Christ being made sin:
that we might receive God’s righteousness as a status, not by moral achievement but by imputation. 

4. “in him.”
Clause structure
in him → prepositional phrase indicating location or sphere of the exchange.

Meaning
Union with Christ is the “place” where the exchange happens:
our sin → placed on Him;
His righteousness → placed on us.
This is the mechanism of justification. 

🧭 Summary of the grammar
Clause Function Meaning
For he hath made him to be sin for us Main clause God made Christ bear sin’s penalty on our behalf
who knew no sin Relative clause Christ was absolutely sinless
that we might be made the righteousness of God Purpose clause The goal: our justification
in him Locative phrase Union with Christ is the sphere of the exchange

🕊️ Theological core (the “great exchange”)
Christ treated as sin → though sinless

We treated as righteous → though sinful

All of it in Him, by union, not by merit

Martin Luther called this der fröhliche Wechsel — the happy exchange. 

If querés, compa, ahora sí podemos volver a las abejas y la colmena en Camilo José Cela, que es un universo simbólico completamente distinto al de Yeats o Plath. ¿Seguimos? 

Kaminaljuyu

 𝐊𝐀𝐌𝐈𝐍𝐀𝐋𝐉𝐔𝐘𝐔́

 

 

𝐆𝐨𝐨𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐨, 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐄𝐬𝐭𝐞𝐥𝐚 𝟏𝟏 𝐝𝐞 𝐊𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐣𝐮𝐲𝐮:

Compa Jorge… qué buen tema trajiste esta mañana.
La Estela 11 de Kaminaljuyú es una de esas piezas donde el Preclásico Tardío deja ver su pensamiento cosmológico sin filtros: gobernante, máscara, ave, árbol del mundo, agua animada… todo en una sola composición.

Aquí va mi ángulo, estructurado para que puedas ver cómo encaja cada elemento en la lógica ritual y política de Kaminaljuyú: 

🏛️ 𝟏. 𝐄𝐥 𝐠𝐨𝐛𝐞𝐫𝐧𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐨 “𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐝𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐥 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐬”
𝐋𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐚 𝐧𝐨 𝐞𝐬𝐭𝐚́ 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐧𝐝𝐨: 𝐞𝐬𝐭𝐚́ 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐢𝐭𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐨𝐬.

En el Preclásico Tardío, Kaminaljuyú enfatiza gobernantes que:

se visten como deidades,
portan máscaras que los transforman,
y se integran con el Árbol del Mundo.

𝐄𝐬𝐭𝐨 𝐧𝐨 𝐞𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐭𝐫𝐨: 𝐞𝐬 𝐭𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢́𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐚.
𝐄𝐥 𝐠𝐨𝐛𝐞𝐫𝐧𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚 𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐬: 𝐥𝐨 𝐞𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚.

La integración del tocado con el Árbol del Mundo indica que él es el eje viviente, el axis mundi humano.

🐦 2. La Deidad Ave Principal Descendente: autoridad desde arriba
La presencia del Principal Bird Deity sobre el gobernante es clave.
En el Preclásico, esta ave:

desciende desde el plano celeste,
trae legitimación,
marca el gobernante como “elegido”,
y funciona como manifestación del cielo.

𝐄𝐧 𝐨𝐭𝐫𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐛𝐫𝐚𝐬:
𝐞𝐥 𝐜𝐢𝐞𝐥𝐨 𝐛𝐚𝐣𝐚 𝐲 𝐬𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐚 𝐬𝐨𝐛𝐫𝐞 𝐞́𝐥.
𝐄𝐬𝐭𝐨 𝐞𝐬 𝐮𝐧 𝐬𝐞𝐥𝐥𝐨 𝐝𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐫𝐢𝐝𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨𝐥𝐨́𝐠𝐢𝐜𝐚, 𝐧𝐨 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫.  

🔥 3. Los incensarios ardiendo: apertura del portal
Los incensarios a ambos lados no son decoración:
son marcadores de liminalidad.

El humo:
abre el espacio ritual,
crea la atmósfera para la transformación,
y señala que el gobernante está en un estado entre mundos.

Es un “pasillo” ritual. 

🌊 4. La máscara inferior: agua animada, no Chaak
Aquí está lo más fascinante de tu descripción:
la máscara inferior no es Chaak completo, sino la faceta animada del agua.

Henderson lo explica muy bien:
la ausencia de mandíbula y la emanación líquida indican que es agua viva, agua que fluye, agua que habla.

Elementos clave:

sin mandíbula → no es un ser antropomorfo completo

líquido saliendo de la boca → agua en movimiento

vellos faciales → textura de seres acuáticos

colmillo de pez → fauna del inframundo acuático

frente ondulante → remolino, vapor, turbulencia

Esto no es Chaak:
es la esencia del agua, el espíritu del líquido.

𝐄𝐥 𝐠𝐨𝐛𝐞𝐫𝐧𝐚𝐧𝐭𝐞, 𝐞𝐧𝐭𝐨𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚 𝐞𝐥 𝐜𝐢𝐞𝐥𝐨 (𝐚𝐯𝐞) 𝐲 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚 𝐞𝐥 𝐚𝐠𝐮𝐚 (𝐦𝐚́𝐬𝐜𝐚𝐫𝐚).
𝐄𝐬 𝐮𝐧 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐝𝐨𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐛𝐚 𝐲 𝐚𝐛𝐚𝐣𝐨.

🌳 5. El Árbol del Mundo: integración total
El tocado que se fusiona con el Árbol del Mundo indica que el gobernante:

es raíz,

es tronco,

es copa,

es eje.

La iconografía lo convierte en el punto donde se cruzan los tres niveles del cosmos:

cielo (ave)
tierra (gobernante)
inframundo acuático (máscara de agua)

𝐄𝐬 𝐮𝐧 “𝐡𝐨𝐦𝐛𝐫𝐞‑𝐚́𝐫𝐛𝐨𝐥”, 𝐮𝐧 𝐚𝐱𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐯𝐢𝐞𝐧𝐭𝐞.

🧭 6. Mi interpretación general: un ritual de transformación cosmológica
𝐋𝐚 𝐄𝐬𝐭𝐞𝐥𝐚 𝟏𝟏 𝐧𝐨 𝐦𝐮𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚 𝐮𝐧 𝐠𝐨𝐛𝐞𝐫𝐧𝐚𝐧𝐭𝐞 “𝐯𝐞𝐬𝐭𝐢𝐝𝐨 𝐛𝐨𝐧𝐢𝐭𝐨”.
𝐌𝐮𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚 𝐮𝐧 𝐠𝐨𝐛𝐞𝐫𝐧𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐨 𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐢𝐫𝐬𝐞 𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐬𝐦𝐨s.

Mi lectura:

𝐋𝐚 𝐞𝐬𝐭𝐞𝐥𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚 𝐞𝐥 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐥 𝐠𝐨𝐛𝐞𝐫𝐧𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚 𝐞𝐧 𝐞𝐥 𝐀́𝐫𝐛𝐨𝐥 𝐝𝐞𝐥 𝐌𝐮𝐧𝐝𝐨, 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐬𝐢𝐦𝐮𝐥𝐭𝐚́𝐧𝐞𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐥𝐚 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐫𝐢𝐝𝐚𝐝 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐬𝐭𝐞 (𝐀𝐯𝐞 𝐏𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐚𝐥) 𝐲 𝐥𝐚 𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐫𝐚𝐦𝐮𝐧𝐝𝐨 𝐚𝐜𝐮𝐚́𝐭𝐢𝐜𝐨 (𝐦𝐚́𝐬𝐜𝐚𝐫𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐝𝐢́𝐛𝐮𝐥𝐚). 𝐋𝐨𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐞𝐧𝐬𝐚𝐫𝐢𝐨𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐞𝐧 𝐞𝐥 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥, 𝐲 𝐥𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐚 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚 𝐭𝐫𝐚́𝐧𝐬𝐢𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐨𝐬.

𝐄𝐬 𝐮𝐧𝐚 𝐭𝐞𝐨𝐟𝐚𝐧𝐢́𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐚:
𝐞𝐥 𝐠𝐨𝐛𝐞𝐫𝐧𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐬𝐞 𝐯𝐮𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐞𝐥 𝐩𝐮𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐯𝐢𝐯𝐢𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐜𝐢𝐞𝐥𝐨, 𝐭𝐢𝐞𝐫𝐫𝐚 𝐲 𝐚𝐠𝐮𝐚.  

Estela 11 de Kaminaljuyú. 🏛️ Museo Nacional de Arqueología y Etnología - MUNAE.
Fue descubierta en los años de 1950 por Edwin Shook entre los montículos D-III-10 y D-IV-2 de Kaminaljuyu. La Estela 11 posee una altura de 198  cm, ancho de 0.68 cm, grosor de 0.18 cm. 
La Estela 11 presenta la figura de un gobernante caminado, viste un atuendo sumamente elaborado. En su iconografía, se destaca la presencia de una deidad del Ave Principal Descendente sobre él, mientras que a ambos lados se observan incensarios ardiendo. El gobernante lleva un tocado complejo y un conjunto de máscaras que se integran con el árbol del mundo hasta la parte superior. Su rostro se halla oculto tras una máscara imponente de la Deidad Ave Principal, y su mandíbula está cubierta por una segunda máscara menos conocida.
La máscara que oculta la mitad inferior del rostro del gobernante está conformada por la nariz y maxilares de un ser sobrenatural. En esta representación, su mandíbula está notablemente ausente, y de su boca emana un líquido. Al compararla con la iconografía contemporánea, se evidencia que esta máscara representa la faceta animada del agua, distinguiéndose así del Chaak preclásico en su totalidad, principalmente por la carencia de la mandíbula. La máscara exhibe vellos faciales en la mejilla, un colmillo o diente semejante al de un pez, y su frente tiende a ondularse hacia atrás, evocando la imagen de remolinos de líquido o vapor.
Descripción según Lucia Henderson, tomado de: 
Henderson, L. (2014). Ilustrando los Reyes y los Dioses de Kaminaljuyu: Un sumario breve de un catálogo de escultura del preclásico Tardío. En XXVII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2013 (editado por B. Arroyo, L. Méndez Salinas y A. Rojas), pp. 417-433. Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología.
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Kaplan, Jonathan (1995 ) El Trono Incienso y otros tronos de Kaminaljuyu, Guatemala. En VIII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1994 (editado por J.P. Laporte y H. Escobedo), pp.338-361. Museo  Nacional de Arqueología y Etnología, Guatemala (versión digital).

Substance

Substance

Matthew 18:11
“For the Son of man is come to save that which was lost.” 

 

 

 

 

 

Chess: "Substance"